Zamknięcie działu 8
Słowniczek działu
| Termin | Definicja |
|---|---|
| Sprawiedliwość dystrybutywna | Zasada podziału dóbr i ciężarów w społeczeństwie według kryterium (równość, potrzeby, zasługi, wkład). |
| Sprawiedliwość komutatywna | Uczciwość wymiany między równorzędnymi stronami; ekwiwalent za ekwiwalent. |
| Sprawiedliwość proceduralna | Sprawiedliwość wynikająca z bezstronności procesu, niezależna od równości wyników. |
| Sprawiedliwość naprawcza | Naprawa wyrządzonych krzywd: kara dla sprawcy, odszkodowanie lub zadośćuczynienie dla ofiary. |
| Zasłona niewiedzy | Rawlsowski eksperyment myślowy: projektuj zasady, nie wiedząc, jaką pozycję w społeczeństwie zajmiesz. |
| Dobro wspólne | Warunki życia zbiorowego umożliwiające rozkwit każdego; nie jest sumą prywatnych korzyści. |
| Libertarianizm | Stanowisko uznające nadrzędność praw jednostki do wolności i własności; minimalne państwo. |
| Prawa człowieka | Fundamentalne uprawnienia przysługujące każdej osobie ze względu na człowieczeństwo. |
| Prawa obywatelskie | Uprawnienia związane z obywatelstwem danego państwa (np. prawo wyborcze). |
| Generacje praw | I — cywilno-polityczne (wolności od), II — społeczno-ekonomiczne (uprawnienia do), III — solidarnościowe (zbiorowe). |
| Godność jako fundament | Właściwość każdego człowieka jako takiego; źródło praw człowieka. |
| Równość formalna | Te same reguły i prawa dla wszystkich; konieczna, ale niewystarczająca dla sprawiedliwości. |
| Równość szans | Usunięcie barier strukturalnych; porównywalny punkt startowy. |
| Dyskryminacja | Gorsze traktowanie osoby lub grupy ze względu na przynależność grupową, nie cechy istotne dla sytuacji. |
| Stereotyp | Uogólniony obraz grupy stosowany do każdego jej członka bez uwzględniania indywidualnych różnic. |
| Uprzedzenie | Negatywna postawa emocjonalna wobec grupy, wynikająca z przynależności grupowej. |
| Affirmative action | Polityka preferowania historycznie wykluczonych grup w celu wyrównania nierówności strukturalnych. |
| Demokracja deliberatywna | Model demokracji oparty na uzasadnianiu decyzji przez publiczną debatę. |
| Rządy prawa | Zasada podlegania władzy prawu; stosowanie prawa równo wobec wszystkich. |
| Obywatelskie nieposłuszeństwo | Publiczne, jawne, nieprzemocowe złamanie prawa jako apel do sumienia wspólnoty, z gotowością na karę. |
| Legitymizacja | Uzasadniona prawomocność władzy, prawa lub działania. |
W pigułce
Dział 8 bada podstawy etyki życia zbiorowego:
-
Sprawiedliwość ma wiele twarzy — dystrybutywna, komutatywna, proceduralna, naprawcza. Rawls proponuje zasłonę niewiedzy jako narzędzie bezstronności; Nozick broni wolności jednostki przed redystrybucją. Napięcie między równością a wolnością jest strukturalne.
-
Prawa człowieka wymagają filozoficznego uzasadnienia (godność, umowa społeczna, pragmatyczne), nie są „oczywiste". Mają historię i trzy generacje. Są narażone na relatywistyczną krytykę — którą można i trzeba odpierać.
-
Równość jest wieloznaczna — formalna, szans, materialna. Dyskryminacja może być jawna lub systemowa. Affirmative action to spór między koncepcjami sprawiedliwości.
-
Demokracja to więcej niż głosowanie: wymaga pluralizmu, rządów prawa, ochrony mniejszości i aktywnych obywateli. Obywatelskie nieposłuszeństwo może być etycznie uzasadnione — ale tylko przy spełnieniu wymagających kryteriów.
Sprawdzian działowy
Pytanie 1. Co to jest „zasłona niewiedzy" i jak Rawls używa jej do uzasadnienia zasady różnicy? Odpowiedz własnymi słowami (bez odtwarzania definicji).
Pytanie 2. Wyjaśnij, dlaczego libertarianizm Nozicka i egalitaryzm Rawlsa są sprzeczne — i wskaż, co mają wspólnego (obaj wychodzą od pewnych podstawowych wartości).
Pytanie 3. Podaj przykład sytuacji, w której równość formalna i równość szans dają różne zalecenia. Wyjaśnij, które uważasz za moralnie trafniejsze i dlaczego.
Pytanie 4. Czym różni się stereotyp od uprzedzenia? Dlaczego oba prowadzą do dyskryminacji — nawet bez złej woli?
Pytanie 5. Oceń, czy akcja z Zadania 8.4.2 (King w Birmingham) spełnia wszystkie sześć kryteriów etycznego nieposłuszeństwa. Jeśli tak — co z niej wynika dla dzisiejszych ruchów społecznych?
Pytanie 6 (przekrojowe). Jak etyka cnót, deontologia (Kant) i utylitaryzm oceniają obowiązek przestrzegania niesprawiedliwego prawa? Który pogląd uważasz za najbardziej przekonujący i dlaczego?